“易”有三義：第一個(gè)是簡(jiǎn)易，第二個(gè)是變易，第三個(gè)是不易。

　　關(guān)于三易，我給大家舉一個(gè)例子！講一樣生活中經(jīng)常見到的東西——毛筆。以前我們用毛筆，只要一支，想畫細(xì)就可以細(xì)，想畫粗就可以粗，各種變化一支毛筆就足夠了。現(xiàn)在不是，筆拿出來(lái)都是一排一排的，選一支，太粗了，再選一支，又太細(xì)了，光選筆就要忙死了。毛筆就是不易，毛筆結(jié)構(gòu)很簡(jiǎn)單，就是簡(jiǎn)易，但功能卻變易無(wú)窮，比如書法家拿毛筆能寫出行書、楷書、草書……這就是變易。

　　很多人感嘆世事無(wú)常，然后就開始抱怨，覺得自己好像什么都掌握不住，這么想就錯(cuò)了。要知道，變只是現(xiàn)象而已，變的背后一定有不變的東西。宇宙再怎么變，它還是宇宙。我們?cè)谙氲阶兊臅r(shí)候，一定要想到不變，想到不變的時(shí)候，一定要想到變，這才叫做“一陰一陽(yáng)之謂道”。變與不變兩者是合在一起的，是分不開的，沒(méi)有不變，哪里有變？沒(méi)有變，哪里又有不變呢？ 變只是現(xiàn)象而已，變的背后一定有不變的東西。

　　先拿自己來(lái)說(shuō)，你覺得你自己變了沒(méi)有？大家肯定會(huì)想，我還是我，哪里變了呢？實(shí)際上現(xiàn)代醫(yī)學(xué)證明，人身體里所有的細(xì)胞，每七天就全部變掉了，所以沒(méi)有不變的，人不變就活不了。

　　我們?cè)購(gòu)臅r(shí)間來(lái)看，時(shí)間有過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)。過(guò)去很明顯是不變的。你能改變你的童年嗎？顯然是不可能的。比如你在哪里出生，一輩子就是那個(gè)地方，這是不能變的。過(guò)去的事情，是誰(shuí)也沒(méi)有辦法改變的，所以孔子說(shuō)過(guò)去就過(guò)去了，不要再計(jì)較，后悔沒(méi)有用，最重要的是未來(lái)。但是，未來(lái)是不可測(cè)的，不是變不變的問(wèn)題。而現(xiàn)在呢？現(xiàn)在是變還是不變？答案只有一個(gè)，有的變，有的不變。很多人覺得變的學(xué)問(wèn)很復(fù)雜，其實(shí)也沒(méi)有什么，我們所能掌握的只有現(xiàn)在，但現(xiàn)在是最麻煩的，因?yàn)楝F(xiàn)在可變可不變，有變有不變，亦變亦不變，變也挨罵，不變也挨罵，變也死，不變也死。對(duì)人生最大的考驗(yàn)就是現(xiàn)在。

　　現(xiàn)在，就是過(guò)去和未來(lái)的交接點(diǎn)。過(guò)去的一切已經(jīng)無(wú)法改變，但是未來(lái)的一切還都在千變?nèi)f化之中。所以人們常說(shuō)世事無(wú)常，就是覺得未來(lái)非常難以把握。

　　所以，我們不要相信“一切一切都在變，只有變是不變的”，這種話聽起來(lái)很好聽，但卻不堪一擊。家是不會(huì)變的，否則你不安定，世道是不會(huì)變的，否則人們還努力干什么？人事全非，但是江山仍舊在，雖然一直在變，卻總是有不變的東西存在。我們現(xiàn)在就是忙于應(yīng)付這些變，所以搞得自己緊張忙碌，最終卻一無(wú)所得。一個(gè)人看到變的時(shí)候，要去掌握后面那個(gè)不變的常則，那就是自然規(guī)律。

　　太陽(yáng)一定從東方升起，這是我們都知道的自然規(guī)律，誰(shuí)都變不了，你再怎么創(chuàng)新都沒(méi)有用；太陽(yáng)一定從西方落下，用原子彈都阻止不了。人的力量很偉大，但也有局限性。當(dāng)我們看到變的時(shí)候，不要老在變里面打滾，而要學(xué)會(huì)去掌握那個(gè)不變的東西�，F(xiàn)在的人，可憐就可憐在老是在變里面打滾。

　　太極就是萬(wàn)事萬(wàn)物，萬(wàn)事萬(wàn)物都是太極。太極是有陰就有陽(yáng)，陰是不易的，我們把它叫做常，哲學(xué)上叫做本體；陽(yáng)是變易的，就是非常，哲學(xué)上叫現(xiàn)象。本體永遠(yuǎn)不會(huì)變，現(xiàn)象是瞬息萬(wàn)變的。但是，人們往往只相信自己的眼睛，只相信自己看得見的東西，可是我們所看得見的東西沒(méi)有一樣是不變的，而且眼睛所能看到的東西是非常有限的，很多東西我們根本看不見，我們又怎么能否定自己眼睛看不見的東西呢？

　　我們所看到的都是假象，真相是永遠(yuǎn)看不見的。假象就是那些變來(lái)變?nèi)サ臇|西，而真相是本體，是實(shí)質(zhì)，它內(nèi)藏于事物之中。所以太極就是有所變有所不變。有人理解太極是有一部分變，有一部分不變，其實(shí)不是這樣。太極中變跟不變是同時(shí)存在的，你看它變，它好像沒(méi)有變，你看它沒(méi)變，好像又在變。變中有不變，不變中有變，才叫做陽(yáng)中有陰，陰中有陽(yáng)。一張桌子，桌面看上去是平的，但是你放大來(lái)看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它也是凹凹凸凸的。世上沒(méi)有一樣?xùn)|西是平的，直線也是虛擬出來(lái)的概念。

　　所以從現(xiàn)在開始，看任何事情，都要把它看成是一個(gè)太極。太極里面是亦陰亦陽(yáng)，因?yàn)殛庩?yáng)是沒(méi)有辦法切割的。但我們現(xiàn)在腦海里總有切割的觀念，好壞、善惡總喜歡分開來(lái)看，這就糟糕了。我們要明白，事物是亦好亦壞的，人也是亦善亦惡的——有時(shí)候會(huì)變善，有時(shí)候又會(huì)變惡。我們找不到一個(gè)純善的人，因?yàn)檫@樣的人活不了；我們也找不到一個(gè)純惡的人，因?yàn)閯e人根本就容不下他。所以說(shuō)，純善容不了自己，純惡別人容不了你。

　　《道德經(jīng)》開宗明義講了六個(gè)字：“道可道，非常道�！彼�告訴我們，宇宙有兩個(gè)道，一個(gè)叫“常道”，一個(gè)叫“非常道”�！俺５馈笔遣豢烧f(shuō)的，凡是你說(shuō)得出來(lái)的，就不是“常道”，只是“非常道”而已。

　　老子認(rèn)為，所有能說(shuō)出來(lái)的道理，都是非常道，那么那個(gè)常道，究竟指的是什么呢？用今天科學(xué)的話來(lái)講，“常道”叫做絕對(duì)宇宙。絕對(duì)宇宙是圓的，圓代表圓滿，是理想狀態(tài)。但是，在月亮圓的那一剎那，我們就知道，它馬上要開始缺了。人求圓滿，實(shí)際上是跟自己過(guò)不去。但是，人又非求圓滿不可。所以孔子才說(shuō)：取法乎上，得乎中。也就是說(shuō)，人要有理想，不能放棄，要盡最大的努力去做，就是盡人事，聽天命。我們?nèi)绻�不懂《易�?jīng)》，就很難理解孔子的話。

　　絕對(duì)宇宙就是《易經(jīng)》里面所講的不易，它一點(diǎn)變化都沒(méi)有，永遠(yuǎn)是那樣絕對(duì)圓滿、絕對(duì)自由、絕對(duì)平等、絕對(duì)光明的狀態(tài)。但是，那種狀態(tài)會(huì)使我們很難接受。因?yàn)榻^對(duì)平等，就是你我不分。就好比一筆錢放在這里，你會(huì)不會(huì)去拿？這就看你有沒(méi)有“分”的觀念。如果這錢在誰(shuí)手里，最后的結(jié)果都是一樣的，你絕不會(huì)去拿；如果你伸手去拿，就證明這個(gè)東西是可以分的，你據(jù)為己有，別人就要不到了。人會(huì)伸手去拿東西，就是因?yàn)橹�道這個(gè)東西是可分的。沒(méi)有人會(huì)去抓月亮，因?yàn)槟鞘遣豢赡芩接械臇|西。只有在絕對(duì)狀態(tài)下，才有百分之百公有的東西。所以，我們一旦生而為人，落入這個(gè)地球，就一定要覺悟：我們只能獲得相對(duì)的自由、相對(duì)的平等，只能享受相對(duì)的光明，一定有黑暗面存在。

　　簡(jiǎn)易：  就是把那么復(fù)雜的道理，變得非常簡(jiǎn)化，所以叫作簡(jiǎn)易。<易經(jīng)>首先告訴我們宇宙間的事物隨時(shí)都在變，盡管變的法則很復(fù)雜，宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物再錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象，在我們懂了原理、原則以后，就非常簡(jiǎn)單了。

　　變易： 《易經(jīng)》告訴我們，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙萬(wàn)物，沒(méi)有一樣?xùn)|西是不變的。在時(shí)、空當(dāng)中，沒(méi)有一事、沒(méi)有一物、沒(méi)有一情況、沒(méi)有一思想是不變的，不可能不變，一定要變的；變易就是簡(jiǎn)單明了，大道至簡(jiǎn)，萬(wàn)物變化不增即減，而易數(shù)由一變化，陰陽(yáng)二爻變動(dòng)而成。變易從64到384的錯(cuò)綜變化是萬(wàn)物易變性，變易有其規(guī)律。

　　不易：萬(wàn)事萬(wàn)物隨時(shí)隨地都在變的，可是卻有一項(xiàng)永遠(yuǎn)不變的東西存在，就是能變出來(lái)萬(wàn)象的那個(gè)東西是不變的不易也指永恒的陰陽(yáng)等等定性。

　　1、大道至簡(jiǎn)

　　復(fù)雜的事情要簡(jiǎn)單去做，簡(jiǎn)單的事情要重復(fù)去做，重復(fù)做的事情要用心去做，堅(jiān)持下去，這樣就沒(méi)有做不成的事情。

　　2、大智若愚

　　“愚”是表面糊涂，心里明白，小事糊涂，大事精明。老子曰：“知人者智，自知者明；勝人者力，自勝者強(qiáng)�！�

　　3、有容乃大

　　海納百川，永不干涸。空杯能容至真至純之美酒，白紙能畫最美最好的圖畫。量小非君子，妒忌生禍心。做人大度，方能大氣；胸懷博大，可容世界。

　　4、上善若水

　　做人的至高境界。“水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”。最高的善行就象水的品性一樣，澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利。

　　5、 厚德載物

　　德積夠了，便可“載物”，便是達(dá)到人生最高境界。“積善之家，必有余慶”。

　　6、 大愛無(wú)疆

　　愛是美好的源泉，愛是最美的語(yǔ)言，大愛到無(wú)疆的境地，讓所有人生活在愛的海洋里。

　　7、 天道酬勤

　　業(yè)精于勤，熟能生巧，意思不外乎成事以勤為貴，上天也只眷顧勤勞和勤奮的人。

　　8、 共贏精神

　　私欲利一時(shí)，共贏傳千秋。共贏精神是中華傳統(tǒng)智慧的結(jié)晶，是世界上最傳統(tǒng)也是最先進(jìn)的精神，是全球社會(huì)最主流的思想，是人類信仰的核心。